Франція - уроки малювання

Рекламний блок
Франция

325. Жан-Батист Мрій. «Сільська наречена». 1761 р. Полотно, олія. 91,4 х 118,1 див. Лувр, Париж


Мрій. У Франції мислителі епохи Просвітництва, які були духовними провісниками революції, старанно пестували намітилася в живопису тенденцію заперечення рококо. Такий поворот у поглядах, спочатку стосувався швидше змісту, ніж стилю, був викликаний раптово виниклої в шістдесятих роках XVIII століття популярністю Жана-Батіста Греза (1735-1805). Його «Сільська наречена» (мал. 325), як і інші його картини тих років, змальовує сцену з життя нижчого стану. Від більш ранніх жанрових полотен (див. мал. 300) її відрізняє театральність композиції, запозичена з «німих сцен» Хогарта (див. мал. 317). Але в творах Греза немає ні насмішки, ні сарказму. Його моралистическая картина служить ілюстрацією до соціальних проповідей Жан-Жака Руссо: бідним, на відміну від аморальних аристократів, притаманні «природні» чесноти і справжність почуттів. Все в картині покликане нагадувати нам про це, починаючи з патетичних жестів і вирази осіб зображених персонажів і кінчаючи самою незначною деталлю - куркою з виводком курчат, яких ми бачимо на передньому плані. Один курча покинув своїх братів і сестер і примостився на краю миски з водою, так і наречена ось-ось покине свою сім'ю. «Сільська наречена» була визнана шедевром і голосніше всіх її хвалив Дені Дідро - цей апостол Розуму і Природи. Нарешті, говорив він, з'явився художник, який виконує соціальну місію, волає до морального почуття глядача, а не прагне просто доставити задоволення, як це робили легковажні художники періоду рококо! У першому пориві захоплення Дідро оцінив сюжет картини Греза за формулою Пуссена, як «шляхетна і серйозне діяння людини».

326. Жак-Луи Давид. «Смерть Сократа». 1787 г. Холст, масло. 129,5 х 196,2 см Метрополитен музей. Нью-Йорк. Фонд Вульфа 1931. Коллекция Катерины Лориллард Вульф


Давид. Пізніше, коли на сцені з'явився ще більш обдарований художник, строгий «неопуссенист» Жан-Луї Давид (1748-1825), Дідро змінив свою точку зору. Якщо судити по картині «Смерть Сократа», написаної в 1787 році (мал. 326), Давид є великим «пуссенистом», ніж сам Пуссен (див. мал. 303). Композиція розгортається, як у рельєфі, паралельно площині картини, а монументальні фігури і нерухомі, наче статуї. Давид вніс в картину одну несподівану деталь освітлення, воно різко сфокусовано і створює чіткі тіні. Цей цілком реалістичний прийом він запозичив у Караваджо. Таким чином, картина наближається до життя, що трохи дивує в настільки доктринерском втіленні нового ідеального стилю. Сама суворість задуму дає підставу вважати, що художник був пристрасно захоплений спорами - і в області живопису, ів політиці,- які велися у той час. Сократ, який не побажав відмовитися від своїх принципів, був звинувачений за наклепом і засуджений до смерті. Готовий випити чашу з отрутою, він зображений на картині не лише як зразок античної чесноти, але і як основоположник «культу розуму». Картина нагадує нам про Христа в оточенні дванадцяти апостолів.
Давид активно брав участь у французькій революції, і кілька років у його віданні перебувала вся художня життя країни. В цей час він написав свою кращу картину «Смерть Марата» (мал. 327). Глибина почуттів Давида допомогла йому створити шедевр, хоча тема картини привела б в замішання менш талановитого художника, адже Марат - один з політичних вождів революції, був убитий у власній ванні. Страждаючи болісної шкірною хворобою, він був змушений працювати, сидячи у воді, а столом йому служила дерев'яна дошка. Одного разу молода жінка на ім'я Шарлотта Корде, увірвалася до нього з проханням, і поки він читав його, встромила в груди Одного Народу кинджал. Композиція картини виконана такої суворої прямоти, що вводить в треоснование вважати, що художник був пристрасно захоплений спорами - і в області живопису, ів політиці,- які велися у той час. Сократ, який не побажав відмовитися від своїх принципів, був звинувачений за наклепом і засуджений до смерті. Готовий випити чашу з отрутою, він зображений на картині не лише як зразок античної чесноти, але і як основоположник «культу розуму». Картина нагадує нам про Христа в оточенні дванадцяти апостолів.
Давид активно брав участь у французькій революції, і кілька років у його віданні перебувала вся художня життя країни.

327. Жак-Луи Давид. «Смерть Марата». 1793 г. Холст, масло. 165,1 х 128,3 см. Брюссель, Музей современного искусства

327. Жак-Луї Давид. «Смерть Марата». 1793 р. Полотно, олія. 165,1 х 128,3 див. Брюссель, Музей сучасного мистецтва

В цей час він написав свою кращу картину «Смерть Марата» (мал. 327). Глибина почуттів Давида допомогла йому створити шедевр, хоча тема картини привела б в замішання менш талановитого художника, адже Марат - один з політичних вождів революції, був убитий у власній ванні. Страждаючи болісної шкірною хворобою, він був змушений працювати, сидячи у воді, а столом йому служила дерев'яна дошка. Одного разу молода жінка на ім'я Шарлотта Корде, увірвалася до нього з проханням, і поки він читав його, встромила в груди Одного Народу кинджал. Композиція картини виконана такої суворої прямоти, що валить у трепет. У цьому полотні, задуманому, як пам'ятник народному герою - мученику, прийоми класичного мистецтва поєднуються з історично правдивим зображенням. Художник тут, в більшій мірі, ніж у «Смерті Сократа» слід караваджевской традиції реалістичного мистецтва. Не випадково його Марат так сильно нагадує нам сурбарановского «Св. Серапіона»

325. Жан-Батист Грез. «Деревенская невеста». 1761 г. Холст, масло. 91,4 х 118,1 см. Лувр, Париж

325. Жан-Батист Мрій. «Сільська наречена». 1761 р. Полотно, олія. 91,4 х 118,1 див. Лувр, Париж

Автор: Х. В. Янсон та Ентоні Ф. Янсон

Рекламний блок
Намалюй разом з нами таке
Додавання коментаря

Ім'я:*
Напівжирний Нахилений текст Підкреслений текст Перекреслений текст | Вирівнювання по лівому краю По центру Вирівнювання по правому краю | Вставка смайликів Вибір кольору | Прихований текст Вставка цитати Перетворити вибраний текст з транслітерації в кирилицю Вставка спойлера
Введіть код: *